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1947年蔣中正時代的228事件 台灣人民應該持續去了解歷史,尋找真相

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228事件是指1947年2月27日發生在臺灣的政治事件。當時臺灣由中華民國政府統治,當局執行一項收購糧食的政策,但由於施行不當、舞弊等問題,引發臺灣民眾的不滿。1947年2月27日,臺北市發生一起車站警衛打死市民的事件,導致民眾的憤怒和抗議,進而引發了全島性的騷亂和示威。隨後中華民國政府出動軍隊鎮壓,並實施戒嚴。鎮壓行動嚴厲,導致大量臺灣人民被逮捕、拘留、甚至處決,並且對臺灣社會和文化產生深遠的影響。 很多人以為 228 事件是發生在 (1947)2 月 28 日當天的事,這是嚴重的誤解! 整個事件在 2 月 27 下午就爆發了!3 月 6 日有「高雄大屠殺」;3 月 8 日國府軍在基隆登陸之後,以「綏靖」之名展開屠殺,事件更趨嚴重惡化;繼而 3 月 10 日起各地社會菁英遭捕殺。在所謂「清鄉」的名義下,各大市鎮幾乎天天都在進行處決「人犯」,延續數月。 228事件引起了臺灣社會的震盪,也是臺灣歷史上重要的事件之一。長期以來,這段歷史因為政治壓力,被視為敏感議題,對於相關的調查和討論受到限制。1990年代以來,臺灣社會開始進行「228事件」相關的研究和檔案解密,並且舉辦相關的紀念活動,以深入了解這段歷史、尋求真相和和解。 相關活動影片: 「讓黑暗歷史劃下句點」蔡英文總統促228真相與和解委員會|三立新聞台 2024年 228紀念日 蔡總統:轉型正義非針對特定政黨|三立新聞網 SETN.com 蔣萬安出席二二八追思會致詞 大批民眾高聲抗議:代誌沒解決不可能原諒 更多二二八事件紀念相關討論: 中華民國前總統蔣中正在二二八事件的責任 沒有面對歷史 無法繼續成長 談台灣228相關紀念 台灣民眾黨黨主席柯文哲歷年228紀念日發言回顧 PTT:有228真實經歷可分享嗎 蔣介石與二二八事件兼論其責任問題 喚醒228事件的舌尖記憶:義美「=8=」綠豆潤如何乘載這片土地隱晦的過去? 二二八事件 [註 1] 是指1947年2月27日至5月16日間, 臺灣 各地爆發激烈的官民衝突,民眾要求政治改革,最終 中華民國 國民政府 派遣軍隊武力鎮壓。1945年10月,日本在 第二次世界大戰 投降 後,以 陳儀 為首的 臺灣省行政長官公署 接管臺灣。在政治上,政府施政偏頗、官紀敗壞、政治歧視,多數臺灣籍菁英被排拒在外;在經濟上, 計劃經濟 政策造成 通貨膨脹 與經濟危機,失業人口擴大,社會問...

義光教會林義雄禁食抗議

義光教會是林家舊宅,林義雄先生的母親林游阿­妹被殺十四刀,慘死地下室樓梯旁,林義雄一對7歲的雙胞胎幼女林亮均與林亭均各被­刺一刀由後背貫穿前胸喪命,而長女林奐均被刺六刀重傷。 林先生當時因美麗島事件被以叛亂罪起訴,滅門血案發生後得暫保釋返家,過程中殺人黨百般阻擾,甚或以林先生無心治喪到處遊山玩水為由在泰山收費站(當時林先生正前往桃園尋訪適合的墓地)再度將其拘提入獄。 自始都相信他的母親和乖漂亮的雙胞胎因而無能入土為安,在冷冰冰的台北殯儀館躺了四年,方素敏女士因為奐均的醫療和冰櫃費用焦頭爛額,打算整修自宅後變賣,幾番波折後由台灣基督長老教會基督徒及海外基督徒籌款新台幣780萬元買下凶宅,建立教會,即現今的「台灣基督長老教會義光教會」。 而林義雄先生書桌面壁的位置,改建前是地下室通道,就是他的母親和女兒倒臥的血泊處。 問出義光教會為什麼可以讓林義雄先生在此禁食的,是對歷史無知、做人無德、對惡行沒有批判、對屠殺沒有譴責、對生命流逝沒有痛感,這樣,你活著倒底要幹嘛!

1989年 中國六四天安門事件 台灣創作 "歷史的傷口" 歌詞

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《歷史的傷口》由 台灣 四家唱片公司( 飛碟 、 滾石 、可登、 寶麗金 )的一百多位歌手,在 八九民運 中,為了聲援 中國大陸 的 學生運動 ,1989年5月28日錄製 [1] 。 歷史的傷口 六四天安門 主題曲 作詞:集體創作 作曲:集體創作 編曲:陳志遠 演唱:39位歌手合唱 矇上眼睛就以為看不見 摀上耳朵就以為聽不到 而真理在心中 創痛在胸口 還要忍多久 還要沉默多久 如果熱淚可以洗淨塵埃 如果熱血可以換來自由 讓明天能記得今天的怒吼 讓世界都看到歷史的傷口 [相關資訊] 作詞:林秋尊、梁弘志、陳樂融、童安格、鄭華娟、劉虞瑞 作曲:小蟲、沈光遠、李宗盛、李壽全、梁弘志、陳美威、陳復明 、童安格、張洪量、黃韻玲 演唱:小虎隊、王新蓮、伍思凱、文章、沈光遠、李宗盛、 知己二重唱、邰正宵、金素梅、城市少女、姜育恆、星星月亮太陽、 馬玉芬、馬兆駿、陳美威、陳復明、童安格、張雨生、張信哲、 張洪量、張淘淘、曾慶瑜、張鎬哲、黃韻玲、葉歡、鄭怡、 蔡幸娟、憂歡派隊、羅紘武 (以上姓名按姓氏筆劃排列)

回顧1949年4月6日 傅斯年

轉錄: 四六事件,陳儀鎮壓學生運動並大規模拘捕學生的濫觴。當時,台灣大學發起了「反飢餓鬥爭」,以「救苦、救難、救饑荒」為主的學生運動。 1949年4月6日當天,軍警開始擴大包圍了台灣大學宿舍以及師範學院宿舍,並且指名要逮捕「周慎源、鄭鴻溪、莊輝彰、方啟明、趙制陽、朱商彝」六人,學生則以摔餐具、餐桌椅阻擋反抗軍警拘捕,最終卻抵抗未果。 當時任職台大校長的傅斯年所說的話被廣為流傳:「我有一個請求,你今天晚上驅離學生時,不能流血,若有學生流血,我要跟你拼命。」極力保全涉案學生,並且部分學生傅斯年甚至要求不得上手銬,並保留學生學籍,期待學生有機會復學。 然而有一說是根據歷史學者陳翠蓮、周婉窈指出,當時軍警進入校園逮人 #其實是經過傅斯年同意的,而師範學院院長謝東閔卻因為不願意配合國民政府而辭職。 傅斯年對當時警備司令部副司令彭孟緝所說的其實是「要快,要徹底,不能流血」如此一段敘述白紙黑字寫在了《陳誠先生回憶錄──建設臺灣(上)》,頁448-449。最後涉案學生陸續被處決,有些從醫學院被逮捕,有些從宿舍被帶走。 傅斯年在保護學生的言論下似乎是大學自由的化身,但自歷史紀錄中而言卻有不同的面貌,所以說,歷史有時離真相很遠,被拼湊而出的神話總是硬人難以辨明真偽,就像「#蔣公受到鯉魚逆流而上的激勵」這樣的荒謬劇一樣,經過時間的洗滌,反而使相信的人更加深信不移。 在威權的統治之下,許多事實已經隨著生命的逝去化為塵土,現在的我們,只能把握溜去的每分每秒,讓這些珍貴的「事實」繼續留存,有待未來解開台灣的真相。 #轉型正義不能等

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